中国古物流入日本已经有两千多年的历史了，有确切文字可考历史是从第一位女天皇推古天皇开始。当时是圣德太子摄政，日本处于从奴隶社会向封建社会转型时期，急迫地学习中国的政治经济制度、文化艺术以及农耕等各方面技术。
日本从公元500年开始共派遣了4批遣隋使，进入唐朝时期从七世纪初到九世纪末的两百多年里共派遣了十几批的遣唐使团。这些使团通常几百人，包括官员、僧人、工匠、留学生、医师、画师和乐师等。使团人员是特殊选拔出来的，他们中不乏为现在人所熟知的文化名人，如阿倍仲麻吕、吉备真备、小野道风和菅原道真等。他们在中国学习交流，回国时还带回去了大量的珍贵典籍、艺术品、佛教经典，大大加速了日本社会的进步，促进了中日两国的友好交流。
遣唐使回归日本，唐朝有时也会派遣“送使”，其中有的人还留在日本担任了日本的官员。随使团东渡的还有僧人，最为著名的就是鉴真大师，他们也把唐朝的文化艺术品输入了日本，使得丝绸之路延伸至日本。
历经了两千多年时间，日本从皇室、官方到寺庙、民间财团有众多机构有系统的收藏了大量的中国文物。他们把重要文物分为“国宝”和“文化财”，我国在建国之初制定古籍定级标准的“三性原则”与之有着近似的地方。
日本正仓院位于奈良市，始创于八世纪后半叶，是宫内厅直接管理，专门保管皇室的收藏品。
正仓院的实物是以圣武天皇的遗物为基础构成的，其宝物主要来源有三：一为唐代传入日本之中华精致文物；二为经由中国传入日本的西域文物；三为奈良时代日本模仿中华文物所做、或创造之物。
正仓院收藏的唐朝鸡距笔，在我国早已失传，不是流传到日本，我们就永远不会知道欧阳询、颜真卿等大师是用什么样的笔书写了流传千古的碑帖。
静嘉堂文库是东京都收藏中日古籍的专门图书馆。
创始人岩崎弥之助从明治二十五年(1892)前后开始搜集中日古籍，其子岩崎小弥太扩充了藏书。
中国清末藏书家陆心源去世后，其皕宋楼所藏宋元版刻本和名人手抄本4146部于1907年为岩崎所购，成为静嘉堂文库基本藏书。
正是有了前人的开拓进取以及兼容并包的精神，才使得华夏文明的感召力在东亚甚至更为广阔的范围内发挥着其无可替代的影响力。中国文物流入日本有文化交流的因素，但是也有令人痛心疾首甚至更有像王国维所说“吾国学术之伤心史也”的事例。近年来中国国力崛起，日藏文物有了回流的趋势。
2017年11月10日—12日，中恒信2017年秋拍将在北京国际饭店举行。中恒信特别从中日藏家手中征集到二十几件重要回流藏品。这些藏品，虽曾隔远洋，如今来归，却犹然相识。他们是国家强盛的例证，也见证了两千年的中日文化交流史。
珊瑚树摆件
高30cm
附鉴定证书两份（中国＋日本）水生野生动物及其产品进出口证书重量：270.18g（带金属棍）说明：红珊瑚、珍珠及琥珀是世界公认的三大有机宝石。其中，红珊瑚以其高昂的价格、稀缺的资源，居三大有机宝石之首。珊瑚是佛教七宝之一，印度和中国西藏的佛教徒视红珊瑚为如来化身，是智慧永恒、富贵吉祥的象征，可增进人缘，可供佛灵修，西藏的喇嘛高僧多持珊瑚念珠，也被历代帝王将相奉为圣品。红珊瑚不仅具有收藏价值、观赏价值，还具备极强的保健功能。《唐本草》有红珊瑚“去翳名目，安神镇静，治疗惊痛和吐衄”的记载。由于过度开采，世界范围内红珊瑚的生长速度远远跟不上开采的速度，产量的稀少导致市场上好的红珊瑚价格呈现一路攀升的态势。整颗红珊瑚树前几年还时有所见，现在已可遇不可求。提别是高尺寸，质量重的珊瑚树更为罕见。珊瑚的稀有及不可再生性，使它极具收藏价值。本场拍品珊瑚摆件为天然珊瑚，形态完美，色泽艳丽，浑然天成。花枝线条自然形成，摇曳多姿，极富美感。颇具枝繁叶茂欣欣向荣之神韵，展现一幅清新雅致的华美画面，实为难得的珍品。
珊瑚关公摆件
高25cm 重量：1062.45g
附证书
说明：关公在中国民间是忠义的化身，也是佛教与道教共同尊奉的神祗。道教尊之为“关圣帝君”；汉传佛教奉之为“伽蓝菩萨”，而藏传佛教的高僧如三世章嘉若必多吉和土观呼图克图认为关公是密宗的护法神，称他与大红司命主是同一心识，还考证关羽是护法神多杰东都或赤尊赞的化身。此珊瑚尊像，头戴璞首冠，面庞丰腴，眉似卧蚕，凤眼微张，目光下敛，兼容刚毅。身着甲胄，足蹬战靴，袍袖与披帛飘拂。手提青龙偃月刀，以三七步立于海云之上，威风凛凛，气宇轩昂。整像刀工细腻流畅，线条顺畅自然，不仅造型生动传神，处处彰显出古雅朴拙的唯美，而且以珍贵红珊瑚所制，于刚劲中增添华贵之气，可谓关公造像中的佳制。
珊瑚赤龙摆件
重量：217.82g（带金属棍）
附证书说明：用红珊瑚雕琢而成，龙纹奋爪腾身履水而前，神态威猛矫健，伴以祥云萦绕，表现出叱咤风云之势。赤龙乃神兽之主，供之降福。
珊瑚八宝球
重量：487.39g附证书说明：此件直径5.5cm珊瑚八宝对球上凸雕八宝主题纹饰，线条深浅有致，凹凸分明，有强烈的立体感和层次感，彰显出盛世祥瑞华贵的风格。“八宝”是佛教常用兆示祥瑞的八件宝物，亦称“八吉祥”，即法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结，由西藏喇嘛教流传中原。八宝纹始见于元代，流行于明清，多作为主题纹饰。
清康熙 红釉象耳瓶
高19cm
此器型造型优美。直口、斜鼓腹。肩象耳，做工精巧。整器发色均匀，浓色沉稳，堪红釉精品。郎窑红，是中国名贵铜红釉中色彩最鲜艳的一种，它的特点是：色彩绚丽，红艳鲜明，且具有一种强烈的玻璃光泽。由于釉汁厚，在高温下产生流淌，所以成品的郎红往往于口沿露出白胎，呈现出旋状白线，俗称“灯草边”。郎窑红底部边缘釉汁流垂凝聚，近于黑红色。为了流釉不过底足，工匠用刮刀在圈足外侧刮出一个二层台，阻挡流釉淌下来，这是郎窑红瓷器制作过程中一个独特的技法，世有“脱口垂足郎不流”之称。
三希堂缂丝“梨花喜鹊”
100×42.5cm
缂丝又称“刻丝”，是中国传统丝绸艺术品中的精华。是中国丝织业中最传统的一种挑经显纬，极具欣赏装饰性丝织品。宋元以来一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服饰、御真（御容像）和摹缂名人书画。因织造过程极其细致，摹缂常胜于原作，而存世精品又极为稀少，是当今织绣收藏、拍卖的亮点。常有“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。苏州缂丝画也与杭州丝织画、永春纸织画、四川竹帘画并称为中国的“四大家织”。2006年5月，苏州缂丝织造技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，缂丝又作为中国蚕桑丝织技艺入选世界非物质文化遗产。
清 红木螺钿刺绣大吉图
此绣品主体为一只大公鸡，昂首阔步，两只金色的爪子牢牢的抓紧地面，鸡冠橙红，彩绣尾羽，毛色顺滑舒展，毫发毕现。身旁另一母鸡，旁边以繁盛的菊花图案为衬，有“锦上添花”寓意。图纹布局合理，构图丰富，采用多种技法绣制。特别是以施毛针绣锦鸡羽毛；以刻麟针绣锦鸡背、胸的绒毛；以车轮针绣锦鸡的眼圈的针法处理，给人以运针如笔而针针不苟的感觉。尺方之间，画面丰满而又疏密得当，精致细腻，是这类题材中的佳品。粤绣是广东刺绣的总称，以构图不乱、色彩富丽夺目、针步均匀针法多变而见长。清代，粤绣名声大振，已被广泛应用于各种厅堂陈设和日用衣饰。粤绣针脚之齐整，在“四大名绣”中无出其左右者。而构图丰富、施针简快、针线重叠隆起、配色鲜丽、以物施针等特点，也是其它刺绣难以比拟。
缂丝金地牡丹
101×62cm
缂丝牡丹锦鸡
130×64cm
1985年作 朱竹图 立轴 设色纸本
29.5×128cm
款识：一海先生指正 一九八五年夏日 启功。钤印：启功（白）、元白（朱）、长庆（白文）
说明：附资料书，藏家得自一海知义先生家属。
据了解，北京中恒信拍卖有限公司成立于2005年，隶属于佳禾集团，以传统拍卖业务为基础，并积极开拓线上拍卖和商城业务。更重要的是，通过资源整合，中恒信拍卖通过开展艺术品质押融资业务，布局艺术品投资市场，将掘金3万亿美元艺术品金融市场。
此次2017年秋季拍卖会，中恒信拍卖集12年之功，得到了国内外藏家的大力支持，多件拍品可谓同时期艺术品之典范，有望助中恒信拍卖成为今秋拍场新晋的拍卖新贵。
