邹士华（Zou Shi Hua）
邹士华，男，1954年7月。邹士华北京美协会员，欧洲艺术家联合会中国会员，日本东京，葛市区美术会名誉会员，邹士华高级美工师，午马画院院长，国家民委中国民族画院研究员，中艺名家画院副院长。邹士华毕业于北京教育学院艺术系。《荣宝斋》三期推荐画家，中央电视台书画频道《未名骏马闯画坛》金牌画家。
我的画里为什么都有一只绣花鞋。
古人认为“鞋”一词的出现应是古人性崇拜的变异概念，在古人眼里，鞋是女性生殖器官的象征，是一种重要的性文化符号。古人相亲不得见女孩儿真实面目只是凭裙底路出的“笋尖”般的小脚来确定要娶得女孩美不美，还有世界性的性心理疾病“恋足癖”，在水浒传里西门庆与小潘的初次交往也是从桌下捡筷子为由，捏了捏金莲的小脚才有了千古绝唱男女人都不离口的故事。鞋与脚这种“性符号”的产生，或与上古周朝始祖后稷的身世有关。后稷的母亲是帝喾高辛氏元妃姜嫄，姜嫄踩了巨人脚印而受孕生下后稷。此即《史记·周本纪》中所谓，姜嫄“践之（脚印）而身动如孕者”一说。
鞋在古人特别是古代女性心目中，一直与性、婚姻联结在一起。现今被视为“中国鞋”的绣花鞋，在古代常被作为一种定情、吉祥之物来使用，在唐宋时已成风俗。
绣花鞋又叫“绣鞋”、“扎花鞋”，在晋南一带又称作“晋国鞋”。绣花鞋的出现传说与晋献公有关，他在完成晋国霸业后，要求宫妃在鞋面上都绣上石榴花、桃花等10种花果图案。同时还规定晋国女子出嫁时要穿上绣了花的鞋，“绣花鞋”从此流行，成为古代中国女性的保留鞋款。实际上，绣花鞋并非汉族独有，在少数民族中也是传情之物。如毛南族的女孩与男孩子定情“坐夜”时，会赠对方“榄子鞋”；仫佬族姑娘在“走坡”时，则会暗测情郎脚的大小，做双绣花鞋，下次会面时作为定情物送。
