始于陶渊明，后世无尽追索与赞美的“桃花源”，为中国人筑了一座诗意栖居的精神家园。小轩窗，池中荷，塘边柳，皆为解语；舞榭歌台，春秋草木，墙边花影，堪诉衷情。桃花源的自然与诗意是美之化境，诗化的田园生活和人生意趣，也成为中国文人士大夫阶层永恒的迷梦。
“瀛洲仙客知仙路，点染丹青寄轻素。何处有山如此图？移家欲向山中住。”元代赵孟頫的《桃源春晓图》点染了人们对如画桃源的渴望。事实上中国园林建筑早在40年前，就已惊艳世界，还曾与美国前总统尼克松两度结缘。
1972年2月，时任美国总统尼克松访华，就曾入住西湖第一名园——刘庄，第一次结识“Chinese-style garden”（中国园林）。多年以后，纽约大都会艺术博物馆因了中国园林专家陈从周教授的一句话，“明代家具当然要放在明代建筑里。”苏州网师园的殿春簃被移筑到了美国，成就了闻名世界的“明轩”。
明轩是中美文化交流史上的一件永恒展品，在美国迅速引起轰动，以此为契机，中国园林在海外引发了一股热潮。在之后的30余年里，40多座中国园林遍及全球30多个国家。
1997年，苏州园林正式被联合国教科文认证为世界物质文化遗产，成为全世界的珍宝。
横空出世，苏州桃花源让全球媒体疯狂
当时只记入山深，青溪几曲到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
唐·王维《桃源行》
2014年，苏州。
这一年，全球的媒体为一座园疯狂，美国的CNN、纽约时报，中国的人民网、中国日报等世界级权威媒体争相报道，其中CNN更冠以unique (独一无二)、incredible(不可思议)等溢美之词，因而在全球引发了极大轰动与广泛热议。
这座园，就是苏州桃花源。
在园林甲天下的苏州，从不缺少经典的园林。为什么苏州桃花源，能在“重重包围”中获得国内外世界级媒体的关注？
这是因为，“光景常新”，是一切伟大作品的烙印，苏州桃花源回答了当代中国人居文化的永恒命题，既从传统文化中提炼中华智慧，又借鉴、吸纳了其他民族的智慧，创造出与时俱进的人居文明。
中国人孜孜追求的理想家园是什么？闲看风月时，有落英缤纷，月映荷塘；浩气盈胸时，有修身立命，家国情怀。作为中国人，“桃源”梦境，一直是永恒的追求。
正是由于“桃源”的命题过于庞大，很难有一处建筑，能以实际的形貌，描绘这一理想化的居所。
而这个困境，终结于苏州桃花源。它不仅为当代园林树立典范，而且超越人居意义，达到传播与弘扬文明的高度。
越来越多人开始从美国、法国、瑞典、澳大利亚来到中国苏州，只为一见桃源美景。
在上海，与苏州一同“圆梦桃源”
来时秋不见桃花，空树寒泉泻石涯。争得时人见鸾凤，不教身去忆烟霞。
——宋·曾巩《桃花源》
明轩以及全球范围博物馆殿堂级的中式园林，代表着中国文化对外输出的成就。然而，文化的发展，在经历了对外输出与融合以后，最终会回到文化复兴的自觉。
作为居住文化的载体，园林文化同样需要觉醒、反省和创建。
继明轩之后，苏州桃花源再一次在世界范围内引起震动，它以当代文化自觉的复兴为己任，填补了长久空缺的中国人居命题的困境。
如果说明轩等博物馆级别的园林走出中国，向世界展示了中式园林的建筑艺术成就，那么苏州桃花源则让世界的眼光重新回到中国，第一次精准描绘了当代中式人居的精神内涵。
现在，这座图腾级建筑将其升级之作放到了上海，站在世界的台前，展示中国传统园林艺术的至高水平。
不久之后，上海也将与苏州一同“圆梦桃源”。
从明轩到苏州桃花源，从文化输出到文化自觉，中国园林文化终于完成了觉醒的过程。而在当前中国文化需要进一步聚焦和弘扬的背景下，又有谁能堪此重任？
也许，没有哪里比上海更适合。
在这个最能展示中国的平台，至今却依然难觅能代表中国的人居标杆。
所幸继苏州桃花源之后，上海也将拥有属于中国人自己的“桃源梦”。升级版的桃花源，将再次向世界展示中国传统园林艺术的至高水平。
繁华深处寻得闲适，缤纷过后方见初心。桃花源邂逅上海，梦归本真，甚妙哉！
