为何“言必称希腊”？高山科学经典导读薛定谔著作《自然与希腊人》_中华教育在线

2023年9月9日晚八点，科学传播公益项目“高山科学经典”直播间邀请到中国科学技术大学光学系教授龚明，武汉大学苏德超教授，清华大学胡翌霖教授一起导读薛定谔的《自然与希腊人·科学与人文主义》。

大家可能都知道薛定谔是一位伟大的物理学家，著名的“薛定谔方程”在科学上有着巨大的影响力，其地位相当于力学中的“牛顿方程”、电磁学中的“麦克斯韦方程”以及相对论中的“爱因斯坦方程”，也就是说，我们无论怎么肯定“薛定谔方程”在科学上的价值都不为过。

但我们不知道的是薛定谔的另外一面，即作为一位“思想家”和“哲学家”的一面。薛定谔写的著作《生命是什么》直接影响克里克等人去研究基因，后来他们得了诺贝尔奖，薛定谔自然也成了分子生物学的奠基人。

《自然与希腊人·科学与人文主义》是薛定谔在1950年左右的几个演讲集，这本书也影响了很多人，包括这本书的前言的作者罗杰·彭罗斯，因为在黑洞方面的工作获得了诺贝尔奖。

这本书要讨论的话题非常有趣，比如，在这本书中讨论了人类如何感知自然，也就是说，我们人类是怎么样去认识自然的？今天的自然科学已经获得了很大的成就，为什么我们要回到古希腊去？我们的认知到底出现了什么样的问题？除此之外在书中也提出了一些问题，包括：科学价值是什么？物质和精神到底是什么样的关系？这些问题到今天都没有一个明确的答案。由此我们可以看出薛定谔也是一位“大思想家”。

龚明教授在高山科学经典导读直播间

导读中，龚明老师首先介绍了《自然与希腊人》中彭罗斯的序言，彭罗斯认为这本书对他后来的思想产生了很大的影响。序言的最后，彭罗斯提到，现在科学进展已经远远超越了希腊人，但依旧可以从古希腊哲学的洞见和思路中直接获得启发。

那么我们为什么要回到希腊呢？类似的问题包括：为什么面对中国文化，总要回到春秋时期的思想家？

薛定谔认为，首先是和当今人类普遍进入的理性和情感有关，主要涉及到科学和宗教的关系。薛定谔认为科学占据了宗教的领地，却不能解决道德的危机。在这种情况下，非科学的东西（比如上帝、以太和活力等概念）填补了科学的缝隙。其次，薛定谔认为几乎所有基础科学处在非常严峻的形式之下，它们越来越难堪，主要可能是量子力学的解释问题，于是将（亚里士多德的）目的引入了科学。

在20世纪的物理学导致的新的认识论危机，于是我们要从从源头寻找根深蒂固的错误。薛定谔在书中写道：“也是希望在源头发现根深蒂固的错误，她在那里更容易被辨识出来。”也就是说，重新阅读古希腊文献，可以帮我们减少许多牵强附会的东西。

高山科学经典圆桌对谈，左起依次是：苏德超、胡翌霖、龚明

在圆桌对谈环节，武汉大学苏德超老师表示薛定谔的这部著作也是他作为一名哲学老师经常向同学们推荐的书籍。因为在书中，薛定谔不仅梳理了古希腊哲学史，而且还从科学的角度进行了补充，例如在谈论到阿那克西美尼的关于气的凝聚和稀释时就认为，在这里埋下了数学中连续和离散的萌芽。

在科技与人文分裂的时代，苏老师提出哲学生也有必要去阅读一些科学著作。哲学有两种定义，一种哲学是如今哲学院研究的哲学，另外一种是作为起源的哲学。在起源的意义上，它是爱智慧的，那么几乎人类一切的理论学科都来自于哲学。也就是说，我们去阅读古希腊的科学史，阅读人类的科学史，在某个意义上就是在阅读哲学史。哲学史上伟大的哲学家，例如泰德斯、亚里士多德、康德等，在科学上也是有一定的贡献。对此，清华大学胡翌霖教授补充道，哲学和科学都是人类对认识世界、认识自我的追求。

现代物理学与古希腊哲学都是在追求实在的道路上。苏教授对于什么是实在的这个问题上进行了阐述，将其分为自在实在、现象实在和理论实在。哲学上对于自在实在还有许多争议，而在科学中我们需要的就是通过理论实在构建现象实在。

龚明教授提出，从历史上看一些伟大的科学家例如爱因斯坦、薛定谔、波尔等人，他们年轻时对哲学也非常的感兴趣，也阅读过许多哲学书籍，毫无疑问他们也有非常深厚的哲学功底。那么为什么我们在国内教育时，哲学重不重要以及我们需要教育什么样的哲学观点呢？胡翌霖教授对此回答道，我们本质上说每个人都没有远离哲学，但一旦对生活和世界产生了忧虑，或者产生了不确定，这个时候你就需要哲学了。对于怎么学习哲学，一方面可以观看高山科学经典类似的节目，另一方面可以更加关注身边的情景，关心自己的命运。

与科学家一起读好书，“高山科学经典”是一个由高山书院发起的公益科学传播项目。邀请百位知名科学家每周导读一本科学经典书籍，引领公众参与阅读的大型科学传播公益项目，旨在提升全民科学素养、培育科学精神、传播科学思想。期望在全民学科学的时。背景下，高山科学经典能在科学传播领域尽一份绵薄之力。